مستودع الأصول الرقمية لأطروحات ورسائل الجامعة

Permanent URI for this communityhttps://repository.dll.edu.ly/handle/1/8

Browse

Now showing 1 - 20 of 52

“AWARENESS AND CONSUMPTION OF MUSHROOMS AND SNAILS AMONG URBAN HOUSEHOLDS”
(2018-04-01) Dabash, Mostafa
The study was conducted to assess the awareness and consumption of mushrooms and snails among urban households at the Cagayan State University. Specifically, it aimed to determine the socio-economic profile of the respondents in terms of age, gender, civil status, educational attainment, occupation, average monthly income and number of family members. Moreover, it was also sought to determine the consumption practices of the respondents of mushroom and snails and the level of awareness of the respondents about the nutritional value of mushroom and snails. Likewise, it determined if there is a significant relationship between the profile of the respondents and their level of awareness of the nutritional value of mushrooms and snails and the relationship between the profile of respondents and their consumption practices of mushroom and snails. Based on the analysis of data, the following are the salient findings of the study: The profile of the respondents as to age ranges from 20-60 years old and older, whereby most are 38 years of age. Majority of the respondents consists of married females and belong to Ilocano ethnicity, are mostly in the academic or instruction force and having an income of Php 20,000.00 and below; with a family size of 5 to 6 members, as well. The sources of the mushrooms being consumed by the respondents were mostly obtained directly from the local farmers (farmer’s market); in its fresh form, the quantity ranges from 100- 200 grams per household consumed in a week and obtained during rainy season. Moreover, the mushroom dishes are prepared on occasional basis; “kabutensaging” being the most eaten type of mushroom and soup as the dish preferred and prepared at home. The study discovered that ‘kabutengdayami’ and ‘kabutengsaging’ still remain the favorite type of mushroom consumed because it is the most available and widely known to many in the country. Majority of those who consume mushroom either consumed it because it is delicious or because of its nutritional value. Even though, recent studies have shown that mushrooms can be a close substitute for vegetables, the study discovered that most respondents still view vegetable as a better source of nutrient than mushroom as mushroom was rated to be of average when compared to vegetables. Mushroom is mostly accessible during the rainy season, hence, availability poses the greatest constraints to the consumption of mushroom among respondents as the study found out. However, the study discovered no significant relationship between consumption of mushroom and the profile of the respondents. Their socio-economic profile does not affect their level of mushroom consumption. In terms of respondent awareness and consumption of snails, the following were discovered; although most respondents preferred snails in its smoked form, most purchased snails directly from the farmers market. The difficulty in cleaning and preparation of snails influenced respondent preference of the smoked form of snails. And they consumed snails mainly because of its taste and menu. Dishes most preferred with snails by respondents include soups, chopsuey, adobo and snail with ampalaya. Bisukul otherwise known as basikul is the popular and most preferred type of snails among the respondents. The study also unearthed that most respondents are knowledgeable in the nutritive content of snail, is the reason why most consumed more quantity of snails (301-400 and 400-more) grams as per respondents and households compared to mushrooms (100-200) grams as per respondents and households. This is also attributed to the result that many believe snail meat to be a good substitute for meat/vegetables. Snail is mostly accessible during the rainy and dry seasons. Nonetheless, the study discovered no relationship between respondent level of awareness on the nutritional value of mushroom and snail and their consumption level is not affected.
Comparison of Copro-parasitological Techniques for Detection of Intestinal Parasites in Stool Samples
(Mergani Hassan Mergani, 2013-01-01) مرغني, مرغني
A total of 305 stool samples (during the period of October 2011 to June 2012) were collected from patients attending Brack General Hospital and Medical Technology Department of Brack. All stool specimens were examined by direct smear preparation in normal saline, iodine and eosin stains and four concentration methods (formalin-ether, normal saline sedimentation, zinc – sulphate and Sheather’s sugar flotation) for the detection of intestinal parasites. 55 (18.03%) stools were found positive for parasites in direct smear microscopy. Formalin-ether was found to be most sensitive method (29.18%). Normal saline sedimentation, and zinc – sulphate flotation detected 27.21 and 23.60% positive samples respectively. Statistical difference (P>0.05) was not observed for the detection of overall positivity of parasites between there three concentration procedures. Sheather’s sugar flotation detected significantly (P<0.05) lower percentage (3.60%) of positive samples compared to other concentration techniques. This method was failed to detect Entamoeba histolytica/dispar, Entamoeba coli and Blastocystis hominis in stool specimens. Statistical difference (P<0.05) was found for the detection of overall positivity rates of parasites between direct smear preparation and concentration techniques. Prevalence of intestinal parasites between male and female patients was not statistically significant (P>0.05). Higher prevalence rate of 9.18% was found among 21 – 30 years old age group, older age group was also found infected with intestinal parasites (0.98%). B. hominis was the commonest (20.65%) parasite among the patients. E. histolytica/ dispar (6.22%), G. lamblia (1.31%) and E.coli (0.65%) were detected in the stool specimens. Oocysts of Cryptosporidium spp. were detected in four (1.31%) and seven (2.29%) stools by formalin-ether sedimentation and Sheather’s sugar flotation respectively. Prevalence of B. hominis was found to be significantly more (P<0.001) than other intestinal parasites detected in the stools. No, helminthic infections were recorded among patients. 28.19 and 0.98% patients had single and double infection of parasites respectively. The results of this study demonstrate value of using of both sedimentation and flotation procedures in the detection of parasites in stool specimens. Direct smear preparations highlights its low detection efficiency compared to concentration procedures. Formalin-ether may be advantageous as a single concentration method for general parasitology laboratory for the diagnosis of intestinal parasites.
KWATANCIN AL’ADUN KACIYA A KANO NIJERIYA DA SEBHA ALIBYA
(2018-02-15) جابريل, حسن
KWATANCIN FASAHAR GINE-GINEN GARGAJIYA A BIRNIN KANO NIJERIYA DA SEBHA A LIBYA
(2018-02-15) بالحسن, على
Synthesis of Magnetic Biochar Composite from Date Palm Stones for Cationic and Anionic Dyes Removal
(جامعة سبها, 2024) نورهان الحسن علي
أخلاق المبادئ والغايات بين كانط وجون ستيوارت مل (دراسة تحليلية مقارنة)
(2007-01-01) الســــنوسي, موسى
ملخص البحث تهدف هذه الدراسة ( الأخلاق بين المبادئ والغايات بين كانط وجون ستيوارت مل ـ دراسة تحليلية مقارنة) إلى تحقيق عدد من الأهداف حول أخلاق المبادئ والغايات من حيث التعريف والدوافع ومالها من انعكاس في الفلسفات الحديثة والمعاصرة، ثم ما هي الدوافع التي دعت إلى كل من كانط ينادي بالمبادئ ومل بالنفعية ، ولبلوغ تلك الأهداف اعتمادنا منهجين أساسيين يتمثلان في المنهج التحليلي والمنهج المقارن ، والى جانبها مناهج أخرى مثل التاريخي وغيرها حسب ما تمليه علينا طبيعة الموضوع . ولإظهار محتوى الدراسة فقد قسمناه إلى أربعة فصول اهتم كل منهما بجزئية معينة فمثلا الفصل الأول اختص بالتعريف بعلم الأخلاق في مبحثين يتناول الأول مفهوم الأخلاق من حيث الجانب اللغوي والاصطلاحي، والمبحث الثاني يتناول المذهب الأخلاقي في الفلسفتين اليونانية والإسلامية، يتناول ذلك في نقطتين تتمثل الأولى: تطور المذهب الأخلاقي في الفلسفة اليونانية و الثانية: الأخلاق في الفلسفة الإسلامية للتعريف عنها في القران والسنة وأسباب تميزها؟ والفصل الثاني خصصناه للحديث عن أخلاق المبادئ عند كانط، في ثلاثة مباحث يتناول الأول : حياة الفيلسوف من حيث مسيرته الأكاديمية والمؤثرات التي ساهمت في تكوين شخصية الفيلسوف .وكذلك نشأة المذهب الأخلاقي عند كانط ، ويأتي المبحث الثاني : لدراسة الإرادة الخيرة ، التي احتلت مكانا ملحوظا في مذهبه الأخلاقي وكيف اعتبرها الشيء الوحيد الذي يمكن أن نعده في هذا العالم خيرا على الإطلاق دون قيد ولا شرط وما علاقتها بالنية. و مبدأ الواجب الأخلاقي عند كانط مسلطين الضوء على قضاياه الثلاثة الرئيسية التي وضع فيها فكرة الواجب ، وقواعده الثلاثة للأمر المطلق المتمثلة في التعميم والغائية والحرية . ويأتي المبحث الثالث للحديث عن دور الضمير في تنفيذ الواجب الأخلاقي وعلاقة السعادة بالفضيلة وتصوره للعلاقة وفقا لمذهبه الأخلاقي مسترشدا لما اسماه بمسلمات العقل العملي .ثم نختتم هذا الفصل بالانتقادات التي وجهت إلى مذهب كانط الأخلاقي. الفصل الثالث أيضا تناول أخلاق الغايات عند جون ستيوارت مل ،وقُسِّم إلى مبحثين ، يتناول الأول لمحه عن حياة الفيلسوف و كيف نظر بنتام إلى النفعية .ويتناول المبحث الثاني الفلسفة النفعية عند جون ستيوارت مل ونقد المذهب النفعي . أما عن الفصل الرابع والأخير فقد جعل للحديث عن اثر المذهبين على الفلسفات المعاصرة، مسترشدين بالاتجاه البرجماتية كإحدى الانعكاسات ونظريتها في الصدق ،وجملة من الانتقادات للمنهج البرجماتي. بعد ذلك نختتم الدراسة بأهم النتائج: ففي التعريف مثلا التمسنا تباين وجهات النظر بين المذهبين يعود سببه الرئيسي إلى موضوع الضمير من حيث، طبيعته ونشأته .يرى الرأي الأول إن الضمير هو مجموعة من الأوامر والنواهي التي يصدرها العقل ،وتعود نشأته إلى قوة فطرية في الإنسان يولد مزودا به ،ولا يحتاج إلى تعليم ،أي أن مصدره داخل الذات ويمثله كانط . بينما يرى أصحاب الرأي الثاني أن طبيعة الضمير هي صدى لأوامر المجتمع ونواهيه ومعاييره وقيمه ،ونشأته لا تعود إلى الفطرة بل مكتسية من خلال تفاعله مع التجربة والبيئة الخارجية ،أي أن مصدره خارج الذات ويمثله جون ستيوارت مل. أما من حيث تاريخ المذهبين ، الحقيقة نجد لها جذور في الفلسفات السابقة ، فالإرادة الخيرة التي تمثل المحور الأساسي في فلسفة كانط في الواجب، أشارت إليها الفلسفة الإسلامية عندما قامت الأخلاق على أساس النية الطيبة والواجب كفرض أساسي بها، وكذلك النفعية نجدها هي الأخرى جذورها في الفلسفة اليونانية . أما من حيث قيمة الفعل الأخلاقي يرى كانط أن الأخلاق يجب أن تكون قبلية مصدرها ومقرها العقل .ويجب أن تقبل التطبيق على كل موجود عاقل بوجه عام ،ومن اجل هذا لابد لها أن تعالج بمعزل عن علم الإنسان بوصفها فلسفة محضة ،اعني ميتافيزيقي ،وكل القوانين الأخلاقية يجب أن تستنبط من التصور الكلي لكائن عاقل بوجه عام .ومن خاصيتها أنها غير مشروطة بشرط فما هو خير يفرض نقسه على ضميرنا دون قيد ولا شرط أمر مطلق يتوقف على ذاته على خلاف ما قصده أصحاب المذهب النفعي (مل) الذي اعتبر الأخلاق علما وضعيا وليس معياريا ونقل موضوعة من وضع المثل الأعلى الذي يسير بمقتضاه السلوك الأخلاقي الإنساني إلى وصف سلوك الإفراد في مجموعة بشرية مرتبطة بزمانها ومكانها. وارجع قيمة الفعل إلى ما يحقق لصاحبه من منفعة ،كما أكده الاتجاه البرجماتي المعاصر الذي نعتبره امتداد طبيعي لهذه الفلسفة، والذي يغفل الكثير من الناس آثارها السلبية الوبيلة بل العالم بأسره ، فهو يسعى إلى الاهتمام بالمصلحة " المنفعة " الوطنية في إطارها الغربي الضيق ، إنها فلسفة تؤكد السعي المجنون وراء أنتهاب لذات اللحظة الراهنة وتمييع القيم الأخلاقية النبيلة ، فالأشياء كل الأشياء نسبية بزعمهم وما أراه قبيحا هو عند غيري حسن. فالإنسان ليس حسا خالصا ولا عقلا محضا ،ولكنه يجمع بينهما ، ولا تستقيم حياته الصحية بدونهما مجتمعين ،غير أننا نعطي نسبة كبيرة لأخلاق المبادئ اعتبار أن من صفاتها الحقيقية الثبات والضرورة والعموم، لا النسبية. وتكامل النفس يقتضي الإبقاء على قوى حسية كانت أو عقلية ،مع تمكين هذه القوى من أجل أن تؤدى وظيفتها الطبيعية بتوجيه العقل وتدبيره . وهذا ما أكده الدين الإسلامي الحنيف الذي أقام شريعته جملة وتفصيلا على تحقيق مصالح الناس أفرادا وجماعات، ومنع المفاسد من حياتهم الخاصة والعامة ، وسياسة دنياهم بدينهم، دين الحق والعدالة والخير، وتوضيح معالم الطريق أمام العقل البشري حتى لا تضلله الأهواء و الشهوات، وتضع السنة النبوية المصلحة أساسا عريضا لتشريعات الإسلام. إن الطبيعة الإنسانية، في تكوينها تقوم على أساس المبادئ والغايات كما في قوله تعالى في سورة القصص :" وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ{77} " كما نجد من خلال الدراسة اتفاق كانط مع مفكري الإسلام من حيث قيام الأخلاق على أسس ميتافيزيقية، غير أن هناك مشكلة بينه وبين الفكر الديني عند مفكري الإسلام تتباين تماماً مع النسق الكانطي في دراسة الأخلاق، وليس التباين راجعاً إلى الاختلاف بين الميتافيزيقا والدين، إذ قد تتشابه موضوعاتها ،وإنما يرجع الاختلاف إلى أن موضوعات ميتافيزيقا الأخلاق وجود الله – حرية الإرادة – وخلود النفس – هي عند كانط مسلمات لا يصادر على التسليم بوجودها إلا من أجل إقامة الأخلاق. بينما محل إيمان في الاعتقاد الديني – لغير ضرورة أخلاقية ،فليست الأخلاق هي التي تقتضي وجودها إذ إن ذلك الوجود مستقل عن الأخلاق ،ويمكن للعقل الفطري أن يستدل على ذلك الوجود ، والحقيقة نرى أن ذلك ما جعل القصور في فلسفة كانط ، كيف للإنسان أن يؤمن بمسلمة في تحقيق نتيجة علمية ولا تشكل ضرورة عنده في نفس الوقت. فالإسلام يوقظنا فعلا بضرورة قوانا العقلية ، ومشاعرنا النبيلة بشرط أن تعمل هذه المشاعر تحت رقابة العقل ، فهو الذي يدعونا لأن نزن الأمور بميزانها الصحيح ،قبل أن نحكم على قيمتها . ومن المشاعر النبيلة التي تثيرها فينا أخلاق القران مشاعر الأخوة واحترام الكرامة الإنسانية . كما أن الاختلاف بين الاتجاهين في حقيقته يظل قائماً ، إلى أن نجمع بينهما في قالب واحد هو الإرادة والعمل كيف ما دعا إليها الإسلام ، إن فلسفة المبادئ تبحث في ما ينبغي أن يكون ، بينما فلسفة النفعية تبحث في ما هو كائن ، في الوقت الذي نرى ضرورة الأخلاق لكليهما ،العقل وإمكانيته وطبيعته والواقع والتجربة المراد التطبيق بها ، في الوقت نفسه نؤمن بوجود مبادئ عامة مطلقة نستند إليها دائما كدعامات للبناء الأخلاقي.وإن الاختلاف في بعض الجوانب الأخلاقية لابد له أن يظل موجود ،نظرا لمتطلبات المجتمع من جانب ، ولمكوناته الثقافية والعلمية والدين وغيرها من المكونات الضرورية التي تظل لها صلة بالأخلاق . ذلك مجمل ما توصلنا إليه في موضوع الأخلاق بين الغايات والمبادئ، نعود لنقول إن وفقنا فمن الله وان أنقصنا فمن طبيعتنا الإنسانية التي من صفاتها النقص. والله ولي التوفيق Research Summary This study aimed to (moral principles and goals between Kant and John Stuart Mill analytical study of cash) to achieve a number of targets around the ethics principles and objectives in terms of definition and the motives of their reflection in the philosophies of modern and contemporary, then what are the motivations that called for each of Kant Calling fire utilitarian principles, To achieve these objectives rely Two basic approaches are the analytical approach and comparative approach, and doing other approaches such as historical and other according to what we dictate the nature of the subject. To reflect the content of the study were divided into four chapters concerned with each particular part example the first quarter was characterized by introducing the knowledge of ethics in the Study of the first deals with the concept of morality in terms of the linguistic and terminological, Study II deals with the moral doctrine in Greek philosophy and Islamic deals in the first two points: evolution In moral philosophy doctrine Greek and Second: ethics in the Islamic philosophy of the definition in the Quran and Sunnah and the reasons that distinguish them? Chapter II disciplines to talk about ethics principles in Kant, in the first three deals Investigation: The Life philosopher in his career academic and influences that have contributed to the formation of a philosopher. As well as the emergence of moral doctrine in Kant, comes Study II: good will to study, which occupied a place in a remarkable Doctrine moral and how he considered only thing we can consider good in this world never unconditionally and technical relations. And the principle of moral duty when Kant, highlighting the issues the three major developing the idea of duty, and rules of the three is the absolute of the circular and the abolition of freedom. Study III comes to talking about the role of conscience in the implementation of moral duty and the relationship of virtue and happiness conceived of the relationship in accordance with the Doctrine of what he called moral guided Muslims practical reason. Then conclude this chapter criticisms against the moral doctrine of Kant. Chapter III also addressed the ethics of goals when John Stuart Mill, and the Study Section, the first dealing with an overview of the life of the philosopher and consider how to Santa expediency. Deals Study II utilitarian philosophy when John Stuart Mill and criticism utilitarian doctrine. As for the fourth and final chapter has made to talk about the impact on the doctrine of contemporary philosophies, guided trend invented as a theory in the implications and honesty, among other criticisms of the curriculum Albergmati. After the study concludes that the most important results: In the definition for example, we sought divergent views between the denomination due to return to the main theme of conscience, its nature and origin. I felt opinion that conscience is a series of orders and Alnoahi issued by the mind and restore its inception to force innate in man born equipped with it, does not need to teach In other words, the exporter within the self, represented by Kant. While the opinion of the owners of the second opinion that the nature of conscience is an echo of society and orders are taken, standards and value, not its inception revert to instinct, but complemented by its interaction with the experiment and the external environment, that is its source outside the self, represented by John Stuart Mill. In terms of the history of belief, we find the truth have roots in the philosophies of Macedonia, which is good for will focus on the basic philosophy of Kant on duty, referred to Islamic philosophy when the ethics on the basis of goodwill and a basic duty imposed, as well as other utilitarian we find is rooted in philosophy Greek. In terms of the value of moral act Kant finds that ethics must be based in tribal origin and reason. We must accept every application is reasonable in general, and for this they must be dealt with in isolation from anthropology as a philosophy purely metaphysical I mean, every moral law Must be derived from the overall perception of being sane in general. Cryptographic it is unconditional What is the best condition imposed on our Nksh unconditionally is absolutely dependent on the same otherwise meant owners utilitarian doctrine (ml), who believed morality note the authors, and not a normative The transfer of a theme which is ideal to which ethical conduct humanitarian to describe the behaviour of individuals in the human group linked to time and place. The value ascribed to act to meet the owner of the benefit, as confirmed by the contemporary trend Albergmati which we consider a natural extension of this philosophy, which many people ignore the negative effects of the disastrous, but the entire world, is trying to interest tax "benefit" in which national western narrow, it is a philosophy Emphasizes the mad quest for Anthab the same moment and watering down the lofty moral values, the things all things relative allegedly What I see is ugly when others Hassan. People feel sincerely no reason not purely, but combining them, and upright life without them together health, but we give a large proportion of ethics principles as the attributes of real consistency and necessity and general, not relative. Integration requires restraint and maintain the strong physical or mental, while enabling those forces to perform their natural function by reason and get it. This was confirmed by the true Islamic religion which set a team succeeded in toto to achieve the interests of the people individually and collectively, to prevent evil from the private and public life, and the policy of the Sydney to their creed, religion of truth and justice and goodness, and to clarify the parameters of the road in front of the human mind so as not to mislead fancies and desires, and put the Sunnah Interest a broad basis for legislation Islam. The humanitarian nature, in its composition based on the principles and goals as saying in the Almighty to Surat stories: "With ATTAC and seek God and do not forget other departments share of the world and the best of the best of God as you do not tobacco corruption in the land that God does not love spoilers (77)" As we find through the study Kant agreement with the thinkers of Islam in terms of the metaphysical foundations of morality, but that there was a problem between him and religious thought in Islam thinkers differ completely with the pattern Alcanti in the study of ethics, not the discrepancy is due to the difference between metaphysics and religion, since they may resemble Subject matter, but the difference was due to issues of ethics and metaphysics existence of God - free will - and as the self - is at Kant Muslims do not forfeited to recognize its existence only for the establishment of ethics. While the place of faith in religious belief - not for moral imperative, not morality is requiring its presence as it is independent of morality and reason can be inferred fungal presence, and we believe that truth is what makes the shortcomings in the philosophy of Kant, how the person believes that a Muslim woman Result in achieving scientific and do not constitute a true need at the same time. Islam really need to awaken our mental, and noble feelings on condition that these feelings under the control of reason, which is why we weigh things that distinguishes the right, before the judge the value. It is noble sentiment raised by the ethics of the Koran in us feelings of brotherhood and respect for human dignity. The difference between the directions in reality remains, to bring them in a single format is the will and how to work as advocated by Islam, the philosophy of looking at what principles should be, while the utilitarian philosophy of looking at what is being, while we see the need Ethics for both the mind and potential, nature and reality and experience to be applicable, in the meantime we believe that there are general principles underlying the absolute always a pillar of moral building. The difference in some ethical aspects must be kept him there, given the demands of the community, and its components, scientific, cultural and other debt Of the components necessary to remain relevant to morality. That total is reached on the issue of morality among the goals and principles, come back to say that we have is God and the lack of it is human nature, which attributes the shortfall. The crown of God reconciling.
استحداث معدلات تفاضلية من الرتبة الثانية من بعض المعادلات التفاضلية المعروفة مثل :لجندرا، فروبنيس وبيسل.وإيجاد حلها
(2017-01-01) علي ابراهيم, شهاوى
يهدف هذا البحث إلي استحداث معادلات تفاضلية خطية من الدرجة من الدرجة الثانية بفعل الدمج والتقليص (الجمع والطرح) لمعادلتين من المعادلات المشهورة والمعروفة من قبل كمعادلات لجندرا؛ فروبنيس وبيسل. وايجاد الحل الكامل لها من خلاص مقارنتها مع معادلات تفاضلية معروفة من حيث الشكل . وذلك لتسهيل اختيار طرق لحلها . وان هذه المقارنة تفيد الكثيرين في حل بعض المعادلات المشابهه ,ويمكن تعميم هذا الحل لمعادلات مشابهه اخرى وهذا الامر الذي يساعدنا في ايجاد حلول لبعض المعادلات المختلفة التي تقابلنا في الحياة العامة .
إستخدام الخلاصة المائية لأوراق الشاي الأخضر (Camellia Sinenses) في الوقاية من بعض الأضرار الناجمة عن الإيثانول في الأرانب
(جامعة سبها, 2016) الزين, سناء عبد القادر المهدي
يعد استهلاك الكحول بشكل مزمن أحد الأسباب المهمة للإضرار بالكثير من أنسجة الجسم ، وطبقاً لدراسات منظمة الصحة العالمية سنة 2000 أن شرب الكحول قد شكل 4% تقريباً من العبء العالمي الكلي من العجز و الإعاقة والموت والمرض .الاستهلاك المزمن وبتراكيز عالية للكحول يؤثر علي الكثير من الأنسجة بما فيها الكبد ومكونات الدم وغيرها من الأنسجة . خيارات المعالجة مازالت صعبة بعد فقد الثقة في فعالية الأدوية ، و اللجوء إلى الطب البديل أو الغذاء الشائع مثل شجرة الشاي واسمها العلمي ( كاميليا سينسيس ) وموطنها الأصلي جنوب شرق آسيا وخاصة الصين، والتي يصنع من أوراقها الشاي الأخضر حيث تحتوي أوراق الشاي على البوليفينُولات و مضادات الأكسدة.وعدد من الفيتامينات ( ا- ب – ك – د ) و المعادن مثل الكالسيوم و البوتاسيوم و الحديد و المغنيسيوم و الفلورايد و غيرها و به حوالي 20 حامض أميني و أهمها ثلاثة أحماض هي الثيانين والذي لا يوجد إلا في الشاي وله دور في رفع كفاءة الأدوية المضادة للسرطان والانيسول الذي يمنع تصلب الشرايين الامينوبيوتريك الذي يخفض الضغط الشرياني المرتفع ،بالإضافة لاحتوائها علي قدر كبير من البوليفينولات التي تشمل (EGC,EGCG,ECG,EC) )لهذه المكونات التي تسمى كاتشينات مفعول مضاد للأكسدة حيث تحمي الخلية والحمض النووي وغشاء الخلية و الميتوكندريا وتحافظ علي سلامة الخلية من تأثير الجذور الحرة المتسبب بتكوينها أيض الكحول (الايثانول) ، الذي يكون مصحوبا بتغيرات في حالة مضادات التأكسد وهذا يؤدي إلي حدوث الإجهاد ألتأكسدي الذي يكون خطير جدا علي الخلية وتأثيره علي بعض المتغيرات البيوكيميائية وبعض مقاييس الدم الفسيولوجية. وبهذا تستخدم كتشينات الشاي الأخضر في الوقاية من العديد من اثآر الإجهاد ألتأكسدي المتسببة به المواد الكيميائية مثل الكحول والكادميوم والزرنيخ وغيرها من المركبات الكيميائية المختلفة أو في حالات أخرى مثل تقدم العمر ،وقلة كفاءة الإنزيمات المضادة للأكسدة .والهدف من هذه الدراسة هو محاولة إثبات كفاءة الشاي الأخضر كأحد الأغذية الشائعة في التأثير من خلال مضادات الأكسدة الطبيعية التي به علي بعض المعايير البيوكيميائية وعلي صور الدهون وبعض المعايير الدموية الفسيولوجية ،التي قد تتعرض لضرر الإجهاد ألتأكسدي المصاحب لأيض الايثانول ، ومدى استجابة هذه المعايير لمضادات التأكسد أو كتشينات الشاي الأخضر كخيار علاجي أو دوائي متوفر ورخيص ضد الضرر ألتأكسدي أو الحماية من الآثار المترتبة علي الإجهاد ألتأكسدي الذي يعرض بعض الأعضاء للتلف نتيجة استهلاك الكحول بالإضافة لتأثير ذلك علي وزن الجسم . تم استخدام (24) أرنب تتراوح أوزانهم بين 900 ـ 1900جم في الدراسة التجريبية . تم تقسيم حيوانات التجربة إلي أربع مجموعات ستة أرانب في كل مجموعة ، المجموعة ا لأولى (الأرانب الضابطة ) وتم إعطائها محلول فسيولوجي تركيز 0.90% كلوريد الصوديوم عن طريق حقنه في التجويف البريتوني والمجموعة الثانية (الايثانول)ويعطى جرعة تقدر 2.5 ملي بتركيز 20% عن طريق الحقن في التجويف البريتوني ،المجموعة الثالثة (الشاي الأخضر)ويعطى جرعة تقدر2.5ملجم/ كجم بتركيز2.5%عن طريق حقنه في التجويف البريتوني المجموعة الرابعة (الشاي الأخضر والإيثانول) ويعطى جرعة تقدر 2.5 ملي ايثانول بتركيز 20% متزامن مع حقن الحيوان بالشاي الأخضر في التجويف البريتوني بتركيز 2.5%و تم هذا الحقن لمدة أربعة أسابيع . وقد صممت التجربة لأخذ عينات الدم وإجراء التحاليل عليها وقد أظهرت النتائج :أن المجموعة المعاملة بالإيثانول حدث بها ارتفاع معنوي عند مستوى P<0.05في مستوى المصل لإنزيمات الكبد(ALP, ALT,AST) وعدد كرات الدم البيضاء (WBC) و حجم متوسط الكرات الحمراءMCV) ) وانخفاض معنوي في مستوى المصل لكل من الألبومين ونسبة مكداس الدم ( HCT) و نسبة الصفائح الدموية PLT)) و كمية متوسط هيموجلوبين الكرية الحمراء ( MCH) و تركيز متوسط هيموجلوبين الكريات الحمراء MCHC)) وقد حصل تحسَن في المؤشرات بعد المعاملة بالشاي وانخفاض في مستوى المصل من (AST-ALT-ALP) والبروتين الدهني واطئ الكثافة LDL))WBC, ,MCV وارتفاع معنوي في نسبة كل من البروتين الدهني عالي الكثافةHDL)) والهيموجلوبينHGB)) ,HCT)) ,( MCH) ,( MCHC) ,PLT)) ،لم يلحظ تغير معنوي في وزن الجسم و في عدد كرات الدم الحمراء ومستوي المصل من البروتين الكلى و الكولسترول و الجلسريدات الثلاثية في جميع المعاملات.
إستخدام تقنية الإكثار الدقيق على نبات الأراك
(جامعة سبها, 2015-02-11) إمحمد, منصور ميجنة
نبات الأراك Salvadora persica L أحد النباتات الطبية الصحراوية المهددة بالإنقراض ، أجريت عليه هذه الدراسة بهدف تطبيق تقنية زراعة الأنسجة النباتية للحصول على براعم خضرية أو كالس أو نبات تام . تم إستخدام البذور غير الناضجة ، الأفرع ، الأوراق ، العقد الساقية ، الأزهار ، حوامل الأزهار ، القلف ، القمم المرستيمية ، أعناق الأوراق ، البراعم الجانبية كمستأصلات ، وأستخدم الوسط الغذائى MS (بدون إضافة هرمونات) وكذلك الوسط MS مضاف له الأوكسينات و السيتوكينينات بتركيزات مختلفة . القمم المرستيمية Shoot tips أعطت أفضل النتائج ، وأعلى معدل للتضاعف تم الحصول عليه عند إستخدام الوسط MS+NAA(0.5مليجرام/لتر)+BA(1 مليجرام /لتر) حيث وصل طول الفرع 2.8 سنتيمتر بعد 5 أسابيع ، أما من حيث عدد الأفرع المتضاعفة فكان الوسط MS+Z(0.5 مليجرام/لتر)+AC(0.5 مليجرام/لتر) هو الأفضل ، ووصل عدد ألأفرع المتضاعفة إلى 48 فرع ، وقد أعطت الأفرع أعلى معدل لتكوين الكالس على وسط MS+NAA(0.5مليجرام/لتر)+BA(1مليجرام/لتر) ، حيث نقل الكالس عدة مرات . الدراسة التشريحية بينت التطور في نمو الكالس بتكوين خلايا بارنشيمية صغيرة الحجم دائرية الشكل رقيقة الجدران بها كميات متفاوتة من السيتوبلازم .
استخدام زراعة الأنسجة على نبات الصرح Maerua crassifolia Using of Tissue Culture on Maerua crassifolia
(2018-03-03) أحمد عبدالسلام عبدالله, أسماء
شهدت السنوات الأخيرة تطورا سريعا في مجالات العلوم المختلفة ومنها التقنيات الحيوية، وقد بدأت الآمال تنعقد على قيام التقنيات الحيوية بدور هام في خدمة التقدم الإنساني في العديد من المجالات، وتعتبر زراعة الأنسجة النباتية احد مجالات التكنولوجيا الحيوية الحديثة التي لعبت دورا هاما في خدمة الإنسان خاصة في مجال الإنتاج النباتي. استخدم التشكيل معمليا (Yarbrough،1936)في زراعة الأنسجة النباتية وذلك باستخدام أوساط غذائية مضاف إليها هرمونات النمو النباتية وهذه التكوينات تشاهد كذلك في الطبيعة والتشكيل معمليا يسلك مسارين مختلفين وهما أولا: الأجنة الجسدية ، ثانيا: التعضد (تكوين الأعضاء الجسدية) للنبات وهذه الأخيرة تتطور لتكون أعضاء مثل: الأزهار والأفرع والجذور، وكلاهما يمكن أن يتم بطريقة مباشرة وغير مباشرة(Phillips،2004) وتعتمد طريقة التشكيل على الطبيعة، التراكيز، وقت التعرض للفيتو هرمونات، النشوء الذاتي، المصدر، الحالة الفسيولوجية(أي القدرة على الاستجابة) من المستأصلات، الوسط الغذائي وظروف الزراعة المستخدمة. كل هذه التفاعلات بين هذه العوامل تؤدي إلى الحث والتعبير لنمط معين من تكوين وتكشف الخلية، وللأجنة الجسدية دور فعال في عملية تحسين النباتات، حيث تعتمد طريقة تكوين الأجنة على نظرية القدرة الكامنة للخلية والتي تعني قابلية أي خلية حية لتكوين نبات كامل، ويمكن الحصول على الأجنة الجسدية من مزارع الكالس وغالبا من مزارع الخلايا المعلقة ( Gai،2004 ).
الاضطرابات السلوكية والوجدانية وعلاقتها بالتوافق النفسي والاجتماعي لدى الصم وضعاف السمع بمدينة سبها
(نجـوى أبوبكـر محمـد عبد الرحمن, 2013-09-29) نجوى, عبدالرحمن
يُعَدُّ الصمممنأكثرمظاهرالفقدان الحسي الذي يتعرض له الفرد، ومن أكبر العوامل المعيقة للطالب من ذوي الذكاء العادي في الخروج من عالم العزلة الاجتماعية وكسر الحاجز الذي يحول بينه وبين عمليات التوافق من أجل استخدام قدراته العامة والوصول بها إلى أقصى ما يمكن وفق إمكانياته وقدراته الطبيعية المتاحة أوالتي يمكناستثمارها( ). كمايُعَدُّ الصمممنناحيةأخرىمنأكثرالإعاقاتتأثيراًفيالمجالينالتعليميوالاجتماعي،ممايؤديإلىإعاقةنموالفردفيالمجالاتالمختلفة( ). والإعاقةالسمعيةهيتلكالمشكلةالتيتحولدونأنيقومالجهازالسمعيعندالفردبالقدرةعلىسماعالأصواتوالضوضاء،وتتراوحهذهالإعاقةفيشدتهامنالدرجاتالبسيطةوالمتوسطة،التيينتجعنهاضعفسمعيلايعيقاستخداماتالأذنفيفهمالحديثوتعلمالكلام،إلىالدرجاتالشديدةجداًالتيينتجعنهاصمميعيقعمليةتعلمالكلامواللغة( ).
الانتشار المصلي لداء المقوسات بين النساء الحوامل في مدينة سبها– ليبيا
(جامعة سبها, 2016) اطبينه, كريمــــــــان مصبـــــــاح عمــــــــــر
أجريت هذه الدراسة علي الانتشار المصلي لداء المقوسات لدي 267 حالة من النساء الحوامل اللاتي ثم اختيارهن عشوائيا واللاتي كن يترددن علي مختلف العيادات في مدينة سبها خلال الفترة من ديسمبر 2012 و حتي أكتوبر 2013 ، و من خلال اختبار الأنزيم المقايسة المناعية (ELISA). تم العثور علي الأجسام المضادة نوع (IgG) ، (IgM) ضد طفيلي Toxoplasma gondii في 69 حالة بنسبة 25.89% ، وفي 42 حالة بنسبة 15.73% علي التوالي . الايجابية الكلية للأجسام المضادة كانت 25.89% (267/69) في عيادات مختلفة بمدينة سبها - ليبيا بناء علي فحوصات اختبار ELISA نوع الأجسام المضادة IgG ، ولم تظهر أي من العينات الإجمالية للمصل أي نتائج موجبة للأجسام المضادة نوع IgM لداء المقوسات، وكان وجود الأجسام المضادة نوع IgG سالبة. كما أن الايجابية المحددة للأجسام المضادة نوع IgM تشير إلي احتمالية وجود داء المقوسات حاد بين النساء الحوامل. إن نسبة ما يقدر25.89% (69 من 267) للإيجابية المصلية للأجسام المضادة نوع IgG ضد طفيلي Toxoplasma gondii بين النساء الحوامل هي دلالة أنهن مصابات بشكل مزمن ، بينما نسبة 15.73% (42 من 267) . الايجابية المصلية للأجسام المضادة نوع IgM ضد T. gondii قد اكتسبت من الإصابة بطفيل T.gondii أثناء الحمل او قبل الحمل بقليل . ولقد كان الاختلاف في التواجد بين الأجسام المضادة نوع IgG و IgM فرق ملحوظ (x2=5.447 , P=0.020). ولم يكن هناك فرق ملحوظ (x2=1.22 , P=0.748) في معدلات انتشار للأجسام المضادة نوع IgM ضد طفيلي T.gondii بين مختلف فئات العمرية للنساء الحوامل . ولقد كان هناك ارتباط وثيق (x2=6.465 , P=0.011) تم إيجاده بين الانتشار المصلي للأجسام المضادة نوع IgM ضد طفيلي T.gondii وبين تواجد القطط في بيوت المرضي . كذلك فأن تناول اللحوم غير المطهية جيدا قد ثبت أنه مرتبط بشكل وثيق مع تواجد الأجسام المضادة IgM ضد T.gondii بين النساء الحوامل(x2=5.338 , P=0.021). ولم يتم إيجاد أي ارتباط ملحوظ من بين الإيجابية المصلية والأجسام المضادة ضد طفيلي T.gondii وما بين سابقة الإجهاض للمريضات (x2=3.037, P=0.081). معدل انتشار الأجسام المضادة IgM ضد طفيلي T.gondii و بين ظهور او غياب الأعراض المرضية بين النساء الحوامل لم يكن بشكل إحصائي ملحوظ (x2=0.164 , P=1.93). يبدو أن اختبارELISA مناسب أكثر للتحديد المصلي الروتيني لداء المقوسات Toxoplasmosis الحاد Acute و المزمن Chronic بين النساء الحوامل
البيع المؤجل الثمن (( دراسة فقهية قانونية ))
(جامعة سبها, 2011) زيد, إبراهيم محمد
التباين المظهري في الريزوبيا المتكافلــــــة مع بعض النباتات البقولية البرية النامية في لــيبيـــا
(جامعة سبها, 2013) خليفة, مسعودة عمر أبو القاسم
تمت دراسة التباين المظهري (Phenotypic diversity) لإحدى و خمسون عزلة ريزوبية، عزلت من العقد الجذرية لخمسة أنواع من البقوليات البريـــــة (Trigonella stellata Forsk, Medicago polymorpha L., Astragalus spp. Bioss, Lupinus varius L. & Retama raetam Forsk ) النامية في أنظمة بيئية مختلفة من ليبيا، علاوة على سبعة سلالات مرجعية (Rhizobium leguminosarum bv. viciae, R. galegae, Mesorhizobium loti, M. ciceri, E. saheli «Sinorhizobium saheli», Allorhizobium acaciae & Bradyrhizobium japonicum) باستخـــــــدام التصنيــــــف العــــــددي (Numerical taxonomy). السمات التكافليـــــة للعزلات أظهرت بأن العزلات مــن نباتـــــي الإستراجلص (Astragalus spp.) و الترمس (L. varius) كانت متخصصة لم تكون تكافلاً إلاَّ مع عائلها الذي عزلت منه، في حين كونت العزلات من نباتي البرسيم البرى (M. polymorpha) و الحلبـــــــــة البريـــــة (T. stellata) تكافلاً فعالاً مع نبات البرسيم الحجازي المزروع (Medicago sativa L.). كل العزلات و سلالة مرجعية واحدة (R. leguminosarum bv. viciae) كونت اثنتا عشر مجموعة Groups or Clusters)) و سبعــــة عزلات ظلت منعزلــــــة أو منفصلـــة (separate isolates). أغلب العزلات المتكونة من نباتي الترمس (L. varius) و الإستراجلص (Astragalus hauarensis) كونت مجاميع منفصلة عن بقية العزلات، بينما عزلات النباتات الأخرى كونت مجاميع بغض النظر عن عوائلها أو مواقع عزلها. أغلب العزلات المكونة للمجاميع أظهرت صفات زرعية مشابهة للريزوبيا سريعة النمو، حيث غيرت وسط النمو إلى حامضي و ظهرت مستعمراتها خلال 1- 5 أيام. نتائج الخواص الفسيولوجية للعزلات المكونة للمجاميع أظهرت بأنها مميزة عن السلالات المرجعية في تحملها للظروف البيئة التي عُزلت منها، أغلبها نمت في درجـة حرارة أعلى من 040 م و اغلب العزلات من نبات الترمس (L. varius) كانت متطرفة في تحملها تنمو حتى في درجة حرارة أعلى من 047 م. تحمل العزلات الريزوبية لملح كلوريد الصوديوم الأكثر شيوعاً في التربة كانت مختلفة ما بين حساسة لا تنمو في تركيز 1 % إلى متطرفة في مقاومتها تصل حتى 9 %. باستثناء ثلاثة عشر عزلة نمت كل العزلات في درجة حموضة عالية 4.5 (pH 4.5)، في حين كانت كل المجاميع بما فيها العزلات المنفصلة و السلالات المرجعية متحملة للقلويـــة العاليــة (pH 9). كلوريد النحاس و الألومونيوم كانا أكثر الأملاح سُمية و تأثيراً على العزلات بينما العناصر الأخرى (كلوريد الزئبق، الزنك و الكادميوم و خلات الرصاص) كانت الأقل في التأثير. أغلب العزلات كانت مقاومة للمضادين الحيويينPenicillin و Erythromycin و حساسة للمضادات Rifampicin، Tetracyclin و Streptomycinو تباينت في تفاعُلها مع المضادات Vancomycin، Chloramphenicol و .Colistin جُل العزلات كانت قليلة في استخدامها للسكريات المتعددة و مؤكسدة للسكريات الكحولية، الأحادية السداسية و الخماسية و سكريات الأوليجو الثنائية و الثلاثية و السكريات الجلايكوسيدية. كما أن اغلب العزلات كانت محللة لليوريا.
الترب الملحية طبيعتها،توزيعها واستغلالها في منطقة إدرى الشاطئ
(2013-01-01) حسن محمد, سكينه
الملوحة تعد مشكلة من المشاكل التي تواجه التربة في كثير من دول العالم و من أهم وأكبر المشاكل التي تسبب في عرقلة التطور والتنمية الزراعية وخاصة في المناطق الجافة والمعتمدة علي المياه الجوفية في تغذية نشاطاتها. ونظرا لوقوع الجنوب الليبي ضمن المنطقة الجافة بصفة عامة،ومنطقة وادي الشاطئ ضمن النطاق الصحراوي في فزان بصفة خاصة، حيث التربة تعاني من مشكلة الملوحة والتي تمثل أهم المشاكل التي تعرقل التوسع الزراعي وتسببت في تملح المزارع القديمة، كما هو الحال بمنطقة إدرى بوادي الشاطئ لذا يتطلب الأمر النظر في هذه المشكلة ومحاولة إيجاد الحلول لها، والتقليل من تأثيرها السلبي علي النشاطات الاقتصادية في المنطقة خاصة التي تسودها الملوحة ولعل التعرف علي هذه المشكلة وتشخيصها ومعرفة تكوينها ضرورية لفهم أسباب ملوحة التربة. من خلال هذه الدراسة نحاول التعرف على التربة الملحية في طبيعيتها وآليات تكوينها ونشأتها ثم توزيعها وانتشارها واستغلالها في منطقة ادري الشاطئ؛ فهي ضمن المناطق التي تعاني مشكلة الملوحة بسبب تتضافر عدد من الأسباب أدت لتزايد هذه المشكلة؛ومن هذه الأسباب: نوع التربة ومناخ المنطقة و نوعية مياهها الجوفية التي تحوي على نسبة ملوحة عالية، وكذلك أهمية دور أنظمة الري في تحويل التربة إلى تربة ملحية بسيطة أو عالية الملوحة بالإضافة إلى الموقع والبناء الجيولوجي كلها عوامل متظافرةً تساعد على انتشار المساحات الملحية و السبخات في منطقة إدرى والأراضي المهجورة حولها. إن مشكلة الملوحة تتزايد مع زيادة عدد السكان بمنطقة الدراسة، لذا فإنه من المهم دراسة ملوحة منطقة الدراسة بالتفصيل ومعرفة مسبباتها للمساهمة في اختيار الأساليب الملائمة لاستغلالها. قسمت الدراسة إلى خمسة فصول تناول كل فصل منها جزء من دراسة الملوحة بالمنطقة من الناحيتين النظرية والعملية
الترتيب الحضري للمراكز العمرانية في إقليم فزان
(2006-01-01) محمد ضو, مبروكة
التحضر سمة ميزت القرن العشرين والواحد والعشرين، وهو ظاهرة اتخذت الطابع العالمي، أي إنها لم تقتصر على قطر أو إقليم معين، بل إنها سمة شملت جميع أقطار العالم ومجتمعاته، المتقدمة منها والنامية، وقد تجلى بشكل واضح في الأقطار العربية النفطية، التي يمكننا اعتبار أغلبها دولاً مدينيه (city states) ارتبط نموها وتضخمها بالنمو المتزايد في إنتاج النفط . يدل مصطلح التحضر على أنه: (عملية إنشاء وتنمية المجتمع الحضري المعروف في الوقت الحاضر باسم المدينة)، وهذا التعريف على الرغم من بساطته إلا أنه واضح ويمكن بواسطته تحديد أبعاد التحضر، لأنه يتناول عملية التحضر من حيث عاملي الزمان والمكان، وهو بهذا يعني أن عملية التحضر لابد وأن تدرس في دولة أو إقليم خلال فترة زمنية معينة، وإذا كان التحضر هو عملية تركز السكان، فإن هذا يعني أن حجم سكان الحضر في نمو مستمر مادام التحضر قائماً فعلاً، ومن ثم كان حجم سكان الحضر ونموه خلال فترة زمنية هو أول الخصائص التي تتناولها دراسة التحضر، وعلى الرغم من أن حجم سكان الحضر ونموهم يكون مفيداً ومعبراً عن عملية تركز السكان، إلا إنه في الواقع يمثل جزءاً من جملة السكان، ومن ثم يكون أكثر تعبيراً عن التحضر عندما يتم نسبته إلى جملة السكان، وهذه النسبة هي خاصية للتحضر وهي ما يعرف باسم درجة التحضر، وبالتالي فإن معدل التحضر يعتبر مؤشراً للسرعة التي تتقدم بها عملية التحضر. ومع تقدم عملية التحضر،قد تظهر مدن جديدة وبذلك يتزايد عدد الوحدات الحضرية، حيث يقطن كل وحدة من هذه الوحدات الحضرية عدد معين من السكان، وبالتالي تتباين المراكز في أحجامها من مراكز ريفية صغيرة إلى مراكز حضرية متوسطة وكبيرة، ولذلك كانت أحجام المدن أحد الجوانب التي تعالجها دراسة التحضر، ومع الانتقال من حالة تركز أقل إلى حالة تركز أكبر تتغير أحجام المدن حسب معدل نموها، كما يتغير عدد المدن في كل فئة حجمية، وتتغير في نفس الوقت نسبة من يقيمون من السكان في كل فئة حجم، وهذه كلها متغيرات ترتبط ارتباطاً وثيقاً بعملية التحضر.
التصنيف المورفولوجي و الخلوي و الجزيئي لأنواع الجراد والنطاط Ochrilidia gracilis, Heteracris annulosa, Pyrgomorpha conica, Poekilocerus bufonius المنتشرة في بعض مزارع منطقة سبها, وادي الحياة و وادي الشاطئ
(جامعة سبها, 2008) الحضيري, زينب الدردير سالم عبد الرحمن
خلال الفترة من أبريل 2005 إلى يونيو 2006 تم جمع أنواع مختلفة من الجراد و النطاط تابعة لفوق عائلة Acridoidea من مزارع سبها, الشاطئ, و وادي الحياة, و ذلك بهدف تصنيفها مورفولوجيا و خلويا و جزيئيا, و من خلال الصفات المورفولوجية للأنواع المتحصل عليها و المصنفة وفقا للمفاتيح التصنيفية كانت الأنواع كالأتي:-  Ochrilidia gracilis (Acrididae:Gomphocerinae)  Heteracris annulosus (Catantopidae:Eyprepocnemidinae)  Pyrgomorpha conica (Pyrgomorphidae:Pyrgomorphinae)  Poekilocerus bufonius (Pyrgomorphidae:Poekilocerinae) و لم توجد أي اختلافات مظهرية تفرقها عن التصنيفات السابقة ما عدا عدد الأشواك على الساق الخلفية للرجل فقد تباين العدد قليلاً . تم دراسة الهيئة الكروموسومية من النسيج التناسلي للجراد ( الخصي و المبيض):- أولاً:- تحديد أطوار الانقسام الميوزي الأول و الثاني. ثانيا:- تحديد عدد الكروموسومات من خلال الطور الاستوائي الأول للانقسام الميوزي الأول, و تم التأكيد على عدد الهيئة الكروموسومية و شكل الكروموسوم و مواقع السنترومير من خلال دراسة نماذج من حزم C و G المحضرة من خلايا نخاع الفخذ الخلفي, و عدد الكروموسومات المحدد في الأنواع كان كالأتي:- في O. gracilis 2n=22\21 (XO/XX) الأزواج من 1 – 3 طويلة, 4 – 8 متوسطة الطول, 9 – 11 صغيرة في الطول؛ و في H. annulosus 2n=24/23(XO/XX) كانت الأزواج من 1 – 3 طويلة, 4 – 8 متوسطة الطول, 9 – 12 صغيرة في الطول؛ و في P. conica 2n=20/19 (XO/XX) الأزواج الكروموسومية من 1 – 4 تكون طويلة, من 5 – 8 متوسطة الطول, 9 – 10 صغيرة في الطول؛ و في P. bufonius 2n= 20 (XX) الأزواج من 1 – 2 طويلة, 3 – 8 متوسطة في الطول, و من 9 – 10 صغيرة في الطول. أشارت نتائج PCR لـ mtDNA إلى ظهور نتائج مختلفة في عدد الحزم و وزنها الجزيئي في كل من O. gracilis و H. annulosa و P. conica و P. bufonius و الاختلاف الظاهر في أحد النماذج الثلاث لكل نوع سيكون معناه أنه مختلف عنها من الناحية الجزيئية, كما يلاحظ تساوي مستوى بعض الحزم و أوزانها الجزيئية بين الأنواع المختلفة ( الحزام الأول في العينات الثلاث لنوع O. gracilis ؛ و الحزام الأول للعينة الأولى و الثانية لنوع H. annulosa ؛ و الحزام الأول العينات الثلاث لنوع P. conica ؛ و أيضا الحزام الأول لنوع P. bufonius , كما يتساوى الحزام الثاني في العينة الأولى لنوع O. gracilis مع الحزام الثاني في العينة الأولى و الثانية لنوع P. conica) , و ظهور مسحة في بعض العينات يدل على ارتباط غير نوعي للبادئ مع mtDNA مما ينتج عنه قطع صغيرة من DNA.
التوزيع الجغرافي لمرضى سرطان الثدي بمدينة سبها
(جامعة سبها, 0020-02-12) مريم مومن
التوزيع الجغرافي لمرضى سرطان الثدي بمدينة سبها
التوصيف الجزيئى لجينات الارتباع فى بعض التراكيب الوراثية في القمح المحلى الليبي
(جامعة سبها, 2011) سالم, عبد السلام ابراهيم عبدالقادر
نظرا لما يتمتع به نبات القمح على المستوى العالمى والمحلى من أهمية, واعتبارا للدور المهم الذى تلعبه جينات الارتباع (Vernalization genes) فى دورة حياة القمح أثناء اطوار النمو المختلفة. في هـذه الدراسـة تم استخـدام تقنيـات المادة الوراثيـة لتوصيف جينـات الارتبـاع فى سبع،ة وثمانييـن مدخلا من القمح منها ثلاثـة وخمسين مدخلا" من القمـح السـداسى (القمح الطرى Triticum aestivum) وتمثـل 61 % من إجمالى المدخـلات تحت الدراسـة, واربعة وثلاثين مدخلا" من القمـح الرباعــى (القمــح الصلب Triticum durum) تمثـل 39 % من اجمالى السلالات المدروسة، وجميعها محفوظة بمصرف الاصول الوراثية النباتية بمركز البحوث الزراعية بطرابلس. وهذا البحث لعله الدراسة الاولى فى توصيف هذه الجينات فى سلالات واصناف القمح المحلى لتحديد وجـود أوغياب الاليلات السائدة والمتنحية لمواقع جينات الارتباع الرئيسيـة الثـلاثة (Vrn-A1 , Vrn-D1, Vrn-B1). لقد تم استخلاص المادة الوراثية باتباع طريقة (Mini prep)، المستخدمة بمعمل الهندسة الوراثية بمركز بحوث التقنيات الحيوية بطرابلس، وأجريت في بداية العمل مقارنة سريعة بين نوعية المادة الوراثية المستخلصة مباشرة من البذور وأخري مستخلصة من بادرات عمر 10-14 يوم وبنفس خطوات الاستخلاص، وقد أظهرت النتائج أنَّ المادة الوراثية المستخلصة من البادرات كانت أفضل من حيث الكمية والنوعية, وبناءا على هذه النتائج تم استعمال البادرات في الحصول على المادة الوراثية لإستخدامها في التفاعل المتسلسل لإنزيم البلمرة, كما تََمَّ استخدام محلول الإاستخلاص (2XCTAB) فى إستخلاص المادة الوراثية ممَّا ساعد فى الحصول على مادة وراثية ذات جودة عالية من حيث الكمية والنوعية، كما تََمَّ تقدير كمية ونقاوة المادة الوراثية باستخدام جهاز الطيف الضوئي (Spectrophotometer)فكانت نتائح تركيزات المادة الوراثية المستخلصة كبيرة وكافية ومناسبة لاجراء العديد من التفاعلات المتسلسلة لانزيم البلمرة ((PCR. بالنسبة للنقاوة من البروتينات والكربوهيدرات والتي تعتبر من ملوثات المادة الوراثية, فقد بلغ متوسط نسبة النقاوة في المدخلات تحت الدراسة 1.86 و 2.02 للبروتينات والكربةهيدرات، على التوالي، وهي قريبة من النسبة القياسية 1.80 و 2.2، على التوالي. تََمَّ إجراء التفاعل المتسلسل لأنزيم البلمرة لأكثار قطع المادة الوراثية المرتبطة بجينات الإرتباع بإستخدم أربعة بأدئات محددة (specific primers) لتحديد وجـود أوغياب الأليــلات السائـدة والمتنحيـة لمواقـع جينـات الإرتبــاع Vrn الرئيسـية الثلاثــة ( Vrn-D1,Vrn-A1, Vrn-B1)، وكدلك تحديد أطوال القطع الناتجة باستخدمDNA قياسي (DNA Ladder) وكانت نتائج تكثير قطع DNA باستخدام البادئات الأربع كالتالى: عند استخدام البادئ الأول VRN1AF و VRN1R تكونت قطعتين بطول 650 و750 زوج قاعدة تقريبا" وهى القطع المرتبطة بالاليل السائد Vrn-A1a في 11 مدخل من إجمالي87 مدخل وهذا يشير إلى أن 12.64% تقريبا" من إجمالي المدخلات تحت الدراسة تحمل الأليل السائد Vrn-A1a عند الموقع Vrn-A1. باقي المدخلات المستخدمة (76) مدخل تقريبا" بنسبة 4.78% كونت قطعة واحدة بطول 500 زوج قاعدة تقريبا"، ممَّا يشيـرإلى احتوائها إمَّا على الأليل السائد (Vrn-A1b) أو الأليل المتنحي (vrn-A1)، إلاَّ أن التفريق بين الإثنين. لم يكن متأتيا". لم يستطع البادئ الثاني Intr/A/R3 و Intr1/A/F2 أن يكثر أي قطعة من DNA وهذا يشير إلى عدم وجود الأليل المستهدف Vrn-A1c في جميع المدخلات تحت الدراسة. وأظهرت نتائج PCR باستخدام البادئ الثالث Intr/B/R3 و Intr1/B/Fأن 49 من بين 87 مدخل تحت الاختبار تحمل الأليل السائد Vrn-B1 بنسبة 56.32%، بينما بقية المدخلات وعددها 38 مدخل بنسبه 43.7% كانت تحمل الأليل المتنحى vrn-B1. أما البـادئ الرابـع Intr1/D/F و Intr1/D/R3قـد استطاع اكثـار قطع DNA للاليل السائد Vrn-D1 فى 13 سلالة فقط عند الحجم 1671 زوج قاعدة، جميع هذه السلالات من الأقماح السداسية، وكما هو متوقع لم يستطع البادئ تكبير قطع مع جميع السلالات الرباعية لعدم احتوائها على مجموعة كروموسومات (جينوم D). تشير النتائج الى ان 24.53% من السلالات السداسية تحت الدراسة تحمل الاليل السائد Vrn-D1 بينما السلالات التى تحمل الاليل المتنحى vrn-D1 هى 40 والتى تمثل ما نسبته75.5 % من مجموع السلالات السداسية تحت الدراسة. من خلال النتائج المتحصل عليها من هذه الدراسة يمكن تلخيص أليلات جينات الأرتباع في الأقماح السداسية (Hexaploid wheat) و الأقماح الرباعية (Tetraploid wheat) تحت الدراسة كالتالى: أليلات جينات الارتباع في الأقماح السداسية: نجد أن الأليل السائد (Vrn-B1) موجود في 45 مدخل (85%) من مدخلات القمح السداسي، في حين أن الأليلات السائدة (Vrn-A1a) و (Vrn-D1) موجودة في 10 و 13 مدخلات، على التوالي. كذلك يلاحـظ أن 23 مدخل (0.46%) تحمـل عامـل سائــد واحــد و 81 مـدخـل (43%) تحـمل عاملين ســائدين، في حيـن أن ثـلاث مدخــلات (6%) لا تحتــوي على أي مـن الأليـــلات الســـائدة "Vrn-A1a, Vrn-B1, Vrn-D1". أليلات جينات الأرتباع في الأقماح الرباعية تحت الدراسة: مدخل واحد فقط يحتوي على الأليل السائد (Vrn- A1a)، باقي المدخلات تحمل الأليل السائد (Vrn-A1b) أو الأليل المتنحي (vrn-A1)، كذلك فأن اربعة مدخلات ) 12%( فقط تحمل الأليل السائد (Vrn-B1)، وحيث أن الأصناف الربيعية تتطلب وجود أليل سائد واحد على الأقل، بالتالي يمكن القول أنه فيماعدا المدخلات المشارلها والتي تحمل الأليل السائد (Vrn-A1a) أو (Vrn-B1)، فإن باقي المدخلات يتوقع أن تحمل الأليل السائد (Vrn-A1b) أو أحدى أليلات الارتباع السائدة الأخرى.
الخـدمات التعـليمية بمـنطقة ســـبها دراسة في التوزيع وأنماطه
(2006-01-01)

Browse

Browsing مستودع الأصول الرقمية لأطروحات ورسائل الجامعة by Title